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Title
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Michael (d. 1758)
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translator
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Carté, Katherine E.
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Publisher
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Moravian Archives, Bethlehem, Pennsylvania
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Date
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1758
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Type
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Text
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Format
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image/jpeg
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Description
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This account of Michael's life was written by another brother or sister. It recounts his upbringing in the Minisink Nation and his youth as a great warrior. The author included details about his "pleasing" facial markings. He was awakened to the Savior in 1742 and baptized. He spent several years in Gnadenhütten and then came to Bethlehem in 1755. The author describes his last illness and his death. He was remembered as a pious and holy member of the Brethren.
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Subject
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Michael, 1758
Moravian Church
Religious life--History--18th century
Bethlehem (Pa.)--History--18th century
Biography
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Source
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Link temporarily unavailable
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Identifier
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Bethlehem Diary, 1758, V. XIX, p. 60 ff.
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Language
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German
English
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Extent
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5 pages
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Rights Holder
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Moravian Archives, Bethlehem, Pennsylvania
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transcript of
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German transcription:
Unser bruder Michel der seit 2 monath
krank war und von Zeit zu Zeit schwächer
wurde mit dem gieng um 8 Uhr eine ver-
änderung von das mann sahe er wirde
es nicht lange mehr machen. Und auf
sein sterbensleben zu mittag am
12 Uhr verlies, hier folgen einige Pers-
nalia von ihm. Er hat sein Alter auf
etlich und 70 Jahr gebracht. Von der
Mennesinger Nation. Nota
Nota: Er soll in seiner Jungend ein großen kriegsmann gewesen seyn, wie gewöhn-
lich unter den Wilden, u. soll einmal in einem Gefecht von 6 ? 8 Stunden lang ausgehalten
haben. da wohl bis 20 kugeln in den baum geschoßen wurden, bey dem er stund, u. lud.
Er hatte auch (wie man noch an den sehr alten Ind. sieht,) ein gesicht mit figuren be-
mahlt mit Schies-Pulver, so daß es nicht mehr ausgieng, u. sein vergnügter blick im Sar-
ge mit den Figuren gab einen artigen Aspect. Die figuren, die er im gesicht hatte, waren
auf der rechten Seite am Shlaf eine große Schlange, u. bey der Lippe fieng eine Stange
an, die zwischen dem Aug u. der Nase durch u. bis über die Stirn hinauf aufs haupt, an
welcher Stange alle 4tel Zoll so eine Runde- figur war wie ein scalp. Auf dem linken backe
hatte er 2. Spiese Creutzweise über einander, u. am Lienbacker einen wilden Schwienskopf
alles sehr nett gemacht.
Anno 42 ward er bey
der großen erweckung in Checomeco
vom heild. ergriffen und auch noch
selbiges Jahr den 24th December in den
todt Jesu getauft. und daß folgen-
de Jahr von den ersten mit Zur
heiligen Commonion admitirt. er krieg-
te gleich einen Tiefen ein druck vons
heilds wunden ins herz der ihm bis
an sein ende geblieben ist. in bandenUnser bruder Michel der seit 2 monath
krank war und von Zeit zu Zeit schwächer
wurde mit dem gieng um 8 Uhr eine ver-
änderung von das mann sahe er wirde
es nicht lange mehr machen. Und auf
sein sterbensleben zu mittag am
12 Uhr verlies, hier folgen einige Pers-
nalia von ihm. Er hat sein Alter auf
etlich und 70 Jahr gebracht. Von der
Mennesinger Nation. Nota
Nota: Er soll in seiner Jungend ein großen kriegsmann gewesen seyn, wie gewöhn-
lich unter den Wilden, u. soll einmal in einem Gefecht von 6 ? 8 Stunden lang ausgehalten
haben. da wohl bis 20 kugeln in den baum gestoßen wurden, bey dem er stund, u. lud.
Er hatte auch (wie man noch an den sehr alten Ind. sieht,) ein gesicht mit figuren be-
mahlt mit Weis-Pulver, so daß es nicht mehr ausgieng, u. sein vergnügter blick im Sor-
ge mit den Figuren gab einen artigen Aspect. Die figuren, die er im gesicht hatte, waren
auf der rechten Seite am Shlaf eine große Schlange, u. bey der Lippe fieng eine Stange
an, die zwischen dem Aug u. der Nase durch u. bis über die Stirn hinauf aufs haupt, an
welcher Stange alle 4tel Zoll so eine Runde- figur war wie ein scalp. Auf dem linken backe
hatte er 2. Spiese Creutzweise über einander, u. am Lienbacker einen wilden Schwienskopf
alles sehr nett gemacht.
Anno 42 ward er bey
der großen erweckung in Checomeco
vom heild. ergriffen und auch noch
selbiges Jahr den 24th December in den
todt Jesu getauft. und daß folgen-
de Jahr von den ersten mit Zur
heiligen Commonion admitirt. er krieg-
te gleich einen Tiefen ein druck vons
heilds wunden ins herz der ihm bis
an sein ende geblieben ist. in bandenwurde, ist er mit denen übrigen Ind.
nach Bethlehem geflüget. wo er bald
mit denen ledigen Indianer mans
leute ins led. brr. logirt wurde,
Welches ihm gar sehr angenehme war
und hat so wol seine meiste Zeit
bey tag als nacht da verbracht. Bey
jedem Abend Mahl sprechen, repitirte
er sein Wol er gehe im led. brr. haus.
Er hate lieb und wurde wieder gelei
bet. gewise brr. hate er besonders lieb
und war vortreulich gegen sie, wo-
runter Andreas Weber einer war.
Als in dem großen kriegs lermen,
die led. Indianer bange wahren das
sie möchten umkomen. hat er zu
ihnen gesagt wen ihr gut mit dem
Heild stündet, würdet ihr nicht so bange
sein, euer böses herz ist schuld dar
an das ihr so bange seidt. Als
daß früh jahr daß land in Nain solte
vertheilt werden fragte ihn bruder
Josua wie veil er dächte zu pflanzen
antwort ich werde wol kein land mehr
brauchen zu pflanzen, so lang ich noch
leben werde, werde ich wol so viel
Eßen kriegen als ich werde nötig
haben. Als er im May hörte, der
Tediuskund wolte alle die Bethlehemener
Indianer nach Wajomick haben, sagte
er meinen leib soll er gewis nicht
haben, sondern der soll heir in
Bethlehem bleiben, und da begrabenwerden. Er fieng an ziemlich
schwach zu werden und sehnte
sich balde aufgelöst zu sein. Vor
4 wochen nahm in der alte Jacob
her unter in seine hütte weil er
verschiedene mal in eine ohnmacht
gerieth, und mann besorgte er kente
ein mal weg bleiben ohn daß es
Jemand gewahr würde. Er war
auch die Zeit her nicht viel mehr
aus dem lager kommen, brachte aber
seine meiste Zeit mit schlaffen
zu. klagte nie viel über schmerzen.
Vor 14 Tagen als Abend Mahl war
sagte er ja das mal werde ich nicht
mehr kenen hin aufgehe. es wurde
ihm hier unter gereicht, worauf er
ein Paar Tage ganz stille war hatte
wenig geredt. Doch fiel ihm zu wei-
len sein led. brr. haus noch ein, und
als ihn der Andreas Weber ein mal
besuchte, konte er seine freude nicht
genug gegen ihn bezeugen. Den vor
mittag besuchte ihn etliche brr. denen
er die hand reichte und sie drückte,
und wies hin auch sagte mit gebrochene
Stimme Zum Heild. gehen. Er bleib aber
ohn viel bewegung Stille bis gegen
12 Uhr zumittag wo er unter einer
seligen liturgi und ein segnung
des br. Martins unter den Worten
blaße lippe küßt ihn aufs herzin Jesu arm u. Schooß selig und
sanfte verschied in gegenwart ver
schiedenen Ind. geschw. Er ist nun im
friede. Seine hütte wurde den folgenden
Tag beerdigtet. Sein wünsch das er
in bethlehem gerne möchte heim gehen
und auch da begraben werden ist
ihm nun vom heild. gewehrt wor-
den.Er war gewiß die Crone von
allen unser getaufften Indianer
in dem welt theil. weil er seidt
seiner tauffe seinen Stille Gang
fort geing ohne viel geräusch
oder ohne daß viel veränderung und
abwechslung mit ihm vor kam.
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translation of
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English translation:
Monday, the 24th
Our Brother Michael, who has been sick for two months and has been growing weaker, underwent a change at eight o'clock, and one could see that he would not long survive. He left his mortal life at twelve o'clock. Here follow a few details of his life. He reached an age of seventy and some years old, [and was] of the Mennesinger Nation [nation of the Minisinks].
Nota: He is said to have been a great warrior in his youth, as is usual among the savages, and is said to have at one time held out in a battle for six to eight hours while as many as twenty balls hit the tree under which he stood charging [his weapon]. He also had (as one still sees on the very old Indians) a face that was painted with figures done in gun powder so that it would not come off, and his cheerful look with the figures gave it a pleasing appearance in the coffin. The figures that he had on his face were a large snake on the one right side at the temple, and from starting at the lips a pole that [ran] between the eyes and the nose and up the forehead onto the head, on which pole there was every quarter of an inch something of a round figure, like a scalp. On the left cheek, he had two spears cross-wise over one another, and at the jaw line the head of a wild boar. All of it was done very neatly.
He was gripped by the Savior in 1742 by the great awakening in Shecomeco. In the same year, on December 24th, he was baptized into Jesus' death, and the following year he was among the first admitted to the holy communion. He immediately received a deep impression of the Savior's wounds on his heart, which stayed with him until his end. In Bands he was always very open-hearted and upright, and if something came his way to disturb his blessed progress, he called it by its name, and said "Brothers: Now you have it there, the evil spirit that wants to deceive me." He felt deeply that he was a sinner and that guilt lay with him. He had to be consoled often over this, and when he looked upon Jesus' wounds, he was also consoled. In the year 1746, when the Indians were driven from Shecomeco, he was with them and came for the first time to Bethlehem. That same spring he moved to Gnadenhütten, where he lived for nine years and made the least trouble for the Brethren. He worked industriously and behaved well. Nothing disturbed him more than when he heard that someone wanted to leave the [Gnadenhütten] Gemeine. Several times, on certain occasions, he eagerly gave witness to particular older and well-known Indians as to what the Savior had done in his heart, and what a mean person he had been before he knew the Savior. In 1755, when the Moravians on the Mahoni [at Gnadenhütten] were attacked by murderers, he fled with the surviving Indians to Bethlehem, where he soon came to live with the single Indian Brethren in the Single Brethren's House. This arrangement was very comfortable for him, and he spent most of his time there, both day and night. At every Abend Mahl interview, he repeated his wish that he go into the Single Brethren's house. He loved and was loved in return. He cared for certain brethren specially and was faithful to them. Andreas Weber was one of these. In the disturbances of the war, the Single Indian Brethren were often very anxious that they might be killed. Michael said to them, "If you are in good stead with the Savior, you would not be so nervous. Your bad hearts are responsible for your anxiety." When the land in Nain was divided up in spring, Brother Joshua asked him how much he thought to plant. He answered: "I will not need any more land to plant during the time that I yet live. I will receive as much food as I need." When he heard in May that Tediuskund (1) wanted all of the Bethlehem Indians to come to Wajomick(2), he said: "He will certainly not have my body, on the contrary, it will stay here and be buried." He began to become quite weak, and yearned to be absolved soon. Four weeks ago, old Jacob took him into his house, because he fell sometimes into an unconscious state, and one worried that he might sometime stay away without anyone being aware of it. In recent times he could not come out of bed very often, but rather passed away most of his time sleeping; he never complained about the pain. Fourteen days ago when it was time for the Abend Mahl, he said, "This time I can't go out any more," so it was passed down to him. After that he was completely still for a couple of days and spoke very little, yet his Single Brethren's House was with him, and when Andreas Weber visited him, he could not testify enough of his joy for his friend. This morning, several brothers visited him to whom he reached his hand and squeezed, and indicated, saying in a broken voice, "go to the Savior." He remained still, without much movement, until twelve o'clock noon. Then, under a blessed Liturgy and a blessing from Brother Martin and at the words "pale lips kissed his heart" he passed blessedly, mercifully, and gently away into Jesus' arms and lap, in the presence of various Indian Brethren. He is now in peace. His body was buried on the following day. His wish that he would like [to] die and be buried in Bethlehem was granted by the Savior. He was certainly the crown of all our baptized in this part of the world, because his holiness progressed after his baptism without many changes and transformations.
